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谈贲卦,山火贲卦浅解

时间:2019-07-10 08:21 作者:admin

谈贲卦,山火贲卦浅解

贲卦贲为审美之卦消息:八月离下艮上大象:山下有火读曰:山火贲五行:属土山火贲卦的卦序:物不可以苟合而已,故受之以贲。 贲者饰也。 山火贲卦的卦体:三阳三阴之卦,泰类,泰二之上成贲,属艮宫一世,错困,综噬嗑,内互坎,外互震,合互解,以六二为卦主。 山火贲卦的象曰:山下有火,贲。

君子以明庶政,无敢折狱。 山者,草木百物之所聚生也。

火在其下而上照,庶类皆被光明乃贲饰之象。 君子观此象,以修明其庶政,成文明之治。 山火贲卦的卦德:情刚性柔,情止性明。

山火贲卦的卦名:贲,饰也,从贝卉声。

贝,水族类,背有文者如锦,故为文饰之义。 本卦下离上艮,内有文明之象,外有艮止之义。

何楷云:人情自质趋文易,由文返质难。

圣人画卦,内文明而外艮止,意深远矣。 按杂卦言,贲无色,山以草木为饰,山下有火,草木焚山成贲,是由内外两象而立名。 刚柔相交,自然之象,故曰天文。

文明以止,人文也。 文化之出典在此,文化之精义亦在此。

山火贲卦的卦义:贲者,饰也,文饰也。 有文必有质,所以互用也。

山下有火,则照见其上,品类皆被光彩,贲之象也。

人类亦具有文明、审美之义。

山火贲卦的卦用:贲,饰也。

物之美丑见于形质。

人之善恶征诸言行。 涂饰不能掩其丑,巧诈不能隐其恶。

不美不善,犹欲以文饰为工者,是亦心劳而计拙矣。

贲之大义,在于返璞归真,真之既漓,遂为繁文縟礼以饰之。

是故道湮而言仁,仁失而言义,义堕而言信,信誓旦旦而仁义已亡矣。

郅治之世人返于朴。 真诚相见,文质相交。

粉饰弥缝,胥无所用也。 山火贲卦的卦辞:贲,亨,小利有攸往。

彖曰:贲亨。 柔来而文刚,故亨。 分刚上而文柔,故小利有攸往。 刚柔交错,天文也。

文明以止,人文也。

观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。

山火贲卦的爻辞:初九:贲其趾,舍车而徒。

象曰:舍车而徒,义弗乘也。 六二:贲其须。

象曰:贲其须,与上兴也。 九三:贲如,濡如,永贞吉。 象曰:永贞之吉,终莫之陵也。

六四:贲如,皤如,白马翰如,匪寇婚媾。

象曰:六四当位,疑也。 匪寇婚媾,终无尤也。 六五:贲于丘园,束帛戈戋。

吝,终吉。 象曰:六五之吉,有喜也。

上九:白贲,无咎。 象曰:白贲无咎,上得志也。

山火贲卦浅解:贲,内卦象为日,为明,为火;外卦象为山,为止,为星。

山者草木百物之所聚生也。

火在下而上照之,则庶物皆被显现而光明,乃贲饰之象也。

本卦六爻,下三爻属于离体,离为文明,所以为文胜质。 初九位卑处下,不敢贪求华饰,自贲其趾,舍车安步,故贲其趾义弗乘。

六二喻文饰尊者的美须,与九三同心兴起,互为文饰,故贲其须与上兴。

九三刚当位,文饰得很俊美,永远保持正固,强调永贞之吉。 上三爻属艮体。

艮为止,主于笃实,是文胜反归于质,所以皆以白为饰。 六四贲如,皤如文饰初九。

六五,文饰在山丘园圃,仅持一束微薄的丝帛,喻本身之朴实无华,虽无应于下而吝,但终吉。

上九白贲文饰六五。

然而对文与质两方面,应为质更重于文。 最后白贲无咎,故言上得志。 贲者变也,文饰之貌。 夫物相杂谓之文,文而有节谓之章。

恶要惩,善要饰,惩恶扬善乃理所当然。

物之聚合,要有条理,有文采。 人之相处,也要有礼貌与威仪。 在事理而言,也要文与质相符。

惟礼者理也,一切需有诚意,有节制,要秉持真诚朴实,不宜浅薄虚伪,此乃贲饰之道也。